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海派經(jīng)濟學南京研究所第16次研討會發(fā)言之一
從＂先富論＂轉(zhuǎn)向＂共富論＂是歷史的必然
李炳炎
最近，中共重慶市委三屆九次全委會作出了一個重要決議：縮小三個差距，走共同富裕道路。令人耳目一新，給人以震撼，催人奮進。這一重大決策及果斷行動，標志著重慶模式這面紅旗寫上了＂共同富裕＂這幾個大字，標志著重慶模式必有新的突破性發(fā)展，標志著面對國內(nèi)外敵對勢力對中國的圍困，重慶人要殺出一條血路。艱巨的突圍戰(zhàn)打響了！
這無疑是率先轉(zhuǎn)變發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展模式的深刻變革。
實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)和目標。鄧小平同志明確指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕�！�
但是，多年來我國經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了明顯的居民收入差距過大、貧富懸殊日趨嚴重乃至出現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象。面對嚴峻的現(xiàn)實，人們不得不進行反思：什么是共同富裕？如何達到共同富裕？當前出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象的成因是什么？如何制定消除貧富分化的對策？如何進一步注重社會公平？如何在實踐中使全體人民共享改革與發(fā)展的成果？如何通過構(gòu)建和諧社會實現(xiàn)共同富裕？實現(xiàn)共同富裕的關鍵何在？共富有無可行性？這一切，是我們面對的嶄新課題。研究共同富裕問題，已是當務之急。探索共同富裕的理論與實現(xiàn)規(guī)律及途徑，便是本書的任務。
一、什么是共同富裕及其實現(xiàn)
共同富裕是指全體人民共同過上幸福、富裕的生活，是社會公平原則的具體體現(xiàn)。具體來說，共同富裕的內(nèi)涵及其實現(xiàn)包括如下主要內(nèi)容：
（一）共同富裕是人們的一種理想和道義要求
自人類社會誕生以來，共同富裕就成為人們的理想和愿望。古希臘和中國古代都曾有思想家提出過“理想國”、“大同社會”的思想。但在漫長的奴隸社會、封建社會和資本主義社會，共同富裕只是夢想和空話而已，缺乏實現(xiàn)的現(xiàn)實條件�，F(xiàn)代意義上的平等觀念首先來自近代的“啟蒙”運動。應該說它是與資本主義的平等聯(lián)系在一起的。這種觀念和相應的制度是人類歷史上的一個進步，但其追求的平等是指人們作為一定商品的所有者，在進行“等價交換”時主體之間的平等。貧富兩極分化，成為資本主義的基本特點。資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私人占有制基礎上的，資本主義生產(chǎn)的根本目的、動機是剩余價值最大化，是追求資本價值的無限增殖。而工人階級由于勞動力價值是他們?nèi)〉蒙钯Y料數(shù)量的最高界限，這就必然造成一方面是資產(chǎn)階級的財富日益擴大，另一方面是無產(chǎn)階級的生活狀況日趨惡化。資本主義生產(chǎn)關系決定了資產(chǎn)階級和工人階級只能產(chǎn)生財富積累與貧困積累的兩極分化，而不可能共同富裕。這已被資本主義社會長期發(fā)展的實踐所證實，也是資本主義必然會被社會主義代替的根本原因。
（二）共同富裕是社會主義的本質(zhì)
社會主義制度是消滅階級剝削的平等進步的社會制度，是勞動人民當家做主、共同占有生產(chǎn)資料、共同創(chuàng)造和享有物質(zhì)財富的制度。只有在這個制度下，社會生產(chǎn)的目的才是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，決定了必須堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這就從根本上解決了資本主義社會生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會化的矛盾，為共同富裕提供了生產(chǎn)關系前提和物質(zhì)基礎前提條件�？梢哉f，社會主義生產(chǎn)關系內(nèi)在的公平原則，使共同富裕的實現(xiàn)有了根本保證。鄧小平同志在揭示共同富裕與社會主義本質(zhì)的關系時指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”他認為，只有走社會主義道路才能真正實現(xiàn)共同富裕；只有實現(xiàn)共同富裕，社會主義才能持續(xù)發(fā)展�！叭绻哔Y本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富裕起來，形成一個新的資產(chǎn)階級，產(chǎn)生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至溫飽問題都不可能解決�！彼鞔_指出：“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化�！睉斦f，這已經(jīng)成為人們的共識。
但要進一步探究：社會主義何以能夠具有這一本質(zhì)屬性，或者說，社會主義這一本質(zhì)緣何而來？在這個問題上，人們的認識就不那么一致了。在有的人看來，似乎只要生產(chǎn)力發(fā)展了，就可以消滅剝削，消除兩極分化，因而他們只是抽象地講社會主義本質(zhì)，不愿提甚至不贊成以公有制為主體。事實上，社會主義本質(zhì)既不是憑空而來的，更不是人們主觀賦予的，它恰恰來自于公有制，為公有制所決定。離開公有制，不堅持以公有制為主體，奢談什么消滅剝削、消除兩極分化、達到共同富裕，不過是一種無稽之談。既要堅持消滅剝削、消除兩極分化、達到共同富裕，又要允許私營經(jīng)濟等非公有制長期存在和發(fā)展，這完全是由我國還處在社會主義初級階段這一基本國情所決定的。兩者的統(tǒng)一，首要和關鍵的一點，就是能否堅持以公有制為主體。有了這一條，一定范圍內(nèi)存在的剝削現(xiàn)象與貧富差距現(xiàn)象就不會發(fā)展成為兩極分化的社會。
（三）共同富裕既是社會主義的目標，又是社會主義的原則。鄧小平同志多次指出，我國將長期處于社會主義初級階段。這個階段從1956年完成生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造，建立社會主義制度之時起，到21世紀中葉，至少需要100年左右的時間。按照鄧小平同志提出的“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，到21世紀中葉，使我國的經(jīng)濟達到中等發(fā)達國家的水平，人民生活比較富裕。他說：“我們實行的是社會主義的分配制度，我們的人均四千美元不同于資本主義國家的人均四千美元。特別是中國人口多，如果那時十五億人口，人均達到四千美元，年國民生產(chǎn)總值就達到六萬億美元，屬于世界前列�！薄耙驗槲覀冞@里沒有剝削階級，沒有剝削制度，國民收入完全用之于整個社會。相當大一部分直接分配給人民�！边@就告訴我們，我國人均4 000美元所過上的生活要高于資本主義國家人均4 000美元的生活水準。因此，可以說將基本實現(xiàn)社會主義的共同富裕的目標。
除了把共同富裕理解為最終的奮斗目標之外，還要把握其作為社會主義的原則的重要含義。因為共同富裕的水平是逐步提高、逐步實現(xiàn)的，在最終目標實現(xiàn)之前的所有努力過程中，都要清醒地把握共同富裕的導向不偏離、不迷航，不斷地縮小貧富差距而不是擴大貧富差距。這樣才能一步一步接近最后的目標。鄧小平同志指出：“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義的原則：第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富裕。我們允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實現(xiàn)共同富裕。正因為如此，所以我們的政策，不使社會導致兩極分化，就是說，不會導致富的越富，貧的越貧，坦率地講，我們不會容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級�！边@里，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系是緊密地結(jié)合在一起的，世界上既沒有脫離生產(chǎn)關系的生產(chǎn)力，也沒有脫離生產(chǎn)力的生產(chǎn)關系。只講生產(chǎn)力一條，而不講共同富裕另一條，就會把目標變成虛幻的東西。
（四）共同富裕是全體人民物質(zhì)生活和精神文化生活的豐富。馬克思認為，財富是人的全面發(fā)展的重要條件和重要內(nèi)容。因為人的全面發(fā)展必須建立在高度發(fā)達的物質(zhì)基礎上，必須有豐富的物質(zhì)產(chǎn)品來滿足人們物質(zhì)生活方面的需要。這是共同富裕最重要的內(nèi)容。但是，只有物質(zhì)生活的富裕而沒有豐富的精神文化生活，這種富裕并不是現(xiàn)代文明條件下的真正富裕。分享人類科學文化的成果，提高精神文化生活水平，越來越成為人們的共同需要。所以，高度的物質(zhì)文明和高度的社會主義精神文明，既是我國社會主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是共同富裕的目標要求。物質(zhì)生活的富裕、精神文化生活的豐富、人的自身文明素質(zhì)的提高，這幾方面有機結(jié)合，才能構(gòu)成社會主義共同富裕的鮮明特征。
（五）實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎。社會主義最重要的價值取向是發(fā)展生產(chǎn)力，這使共同富裕具有堅實的物質(zhì)基礎。新中國成立后的很長一個時期，我們對社會主義的認識和評判尺度，是看所有制，即把所有制“一大、二公、三純”的升級過程當成衡量社會主義的重要標準。這種價值取向使我國社會主義建設走了不少彎路，付出了沉重的代價。鄧小平同志總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，建立了馬克思主義的科學價值觀，反復強調(diào)社會主義最重要的是發(fā)展生產(chǎn)力。如果沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，就不會有全體人民的共同利益，而共同富裕是社會主義的最高利益。不能離開共同富裕講發(fā)展生產(chǎn)力，否則就會導致共同貧窮。共同富裕是全體人民的共同的富裕，而不僅僅是少數(shù)人或某個階層的富裕；共同富裕不是同等富裕，不是平均分配個人收入或個人消費品，不是每個勞動者平均占有等量的財富。
（六）實現(xiàn)共同富裕的制度保證。社會主義基本經(jīng)濟關系的本質(zhì)是“消滅剝削，消除兩極分化”，為共同富裕的實現(xiàn)提供了制度保證。依據(jù)鄧小平同志的觀點，“兩消”是社會主義的基本經(jīng)濟關系，但這一基本經(jīng)濟關系既不能獨立存在，也不能自我實現(xiàn)，它是建立在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，以實現(xiàn)共同富裕為目標的經(jīng)濟制度。“兩消”不能脫離生產(chǎn)力，因為只有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，才能為實現(xiàn)“兩消”創(chuàng)造物質(zhì)條件；“兩消”不能脫離共同富裕這一目標，否則，“兩消”就失去了它的意義；“兩消”也不能脫離解放生產(chǎn)力，因為“兩消”的具體特征和實現(xiàn)形式不可能沒有缺陷，必然要經(jīng)過改革來加以完善。這樣，在與發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)共同富裕相聯(lián)系的條件下，才確定了“兩消”在社會主義本質(zhì)中的地位和作用，社會主義基本經(jīng)濟關系的調(diào)整和改革才有正確的依據(jù)，才逐步形成以公有制為主體、多種所有制形式共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，從而為實現(xiàn)共同富裕找到了可靠的體制保證。
（七）確保共同富裕目標實現(xiàn)的發(fā)展方向。社會主義的生產(chǎn)目的是滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，從而規(guī)定了共同富裕的發(fā)展方向。鄧小平同志指出：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。”這一論述非常深刻、清晰地揭示了社會主義的目的，從根本上遏制了兩極分化的產(chǎn)生，避免了社會財富被少數(shù)人占有。因此，公有制的主體地位為社會主義社會規(guī)定了明確的共產(chǎn)主義發(fā)展方向。
共同富裕雖然是將來才能實現(xiàn)的目標，但這并不是一句空話。這個現(xiàn)實基礎就是我們國家已經(jīng)擁有強大的公有制經(jīng)濟。公有制經(jīng)濟是過去幾十年間工人階級和其他勞動者經(jīng)過辛勤勞動積累起來的公共財富。這個財富的增長和擴大，不僅意味著生產(chǎn)力的發(fā)展，而且意味著按勞分配的擴大，意味著共同富裕的范圍的擴大；這個財富的減少，不一定說明生產(chǎn)力的縮�。▏窠�(jīng)濟中份額減少，同時私營經(jīng)濟發(fā)展），卻確切地說明按勞分配和共同富裕范圍的縮小。如果公有制經(jīng)濟瓦解了，就意味著共同富裕目標的喪失，因為我們根本不可能依靠私有制經(jīng)濟來實現(xiàn)共同富裕。
（八）實現(xiàn)共同富裕的途徑選擇和調(diào)整。只有允許和鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富起來，先富帶動后富，才能逐步實現(xiàn)共同富裕的目標。這是因為：首先，共同富裕只能隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財富的不斷增加而逐步實現(xiàn)。生產(chǎn)發(fā)展是擴大分配、人民富裕的前提。再次，我國現(xiàn)階段是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，由于生產(chǎn)關系不同，資本有機構(gòu)成不同，經(jīng)營水平和機遇不同，總收入、純收入和分配方式不同，人們的富裕程度自然不會一樣。此外，就每一個勞動者來說，人們的勞動能力不同，所處地域、環(huán)境和單位不同，再加上家庭人口不同，平均收入和實際富裕程度也不會一樣。
一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來與共同富裕是手段和目標的關系，前者為手段，后者為目標。我們絕不能將兩者分割開來。一部分地區(qū)、一部分人先富起來是發(fā)展生產(chǎn)力的必須階段，取消這個階段就會重復平均主義，影響生產(chǎn)力發(fā)展。但如果只強調(diào)一部分地區(qū)、一部分人先富起來而忘掉其他大多數(shù)人的富裕問題，又會走向貧富分化甚至兩極分化。這一點已為近年來的事實所證明�？梢姽餐辉崿F(xiàn)途徑的選擇是應該因時間、條件的變化而不斷調(diào)整的。[1]
二、 重大的轉(zhuǎn)折：從“效率優(yōu)先，兼顧公平” 到“更加注重社會公平”
《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》和黨的十七大報告強調(diào)指出：“更加注重社會公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果”，“完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配。著力提高低收入者收入水平，逐步擴大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，規(guī)范個人收入分配秩序，努力緩解地區(qū)之間和部分社會成員收入分配差距擴大的趨勢。注重社會公平，特別要關注就業(yè)機會和分配過程的公平，加大調(diào)節(jié)收入分配的力度，強化對分配結(jié)果的監(jiān)督�！焙茱@然，在這里用“更加注重社會公平”的提法取代了以前一段時間里通行的提法：“效率優(yōu)先，兼顧公平”。這個提法的重大變化，反映了我國發(fā)展戰(zhàn)略指導思想上的重大轉(zhuǎn)折，即由“先富論”到“共富論”的歷史性轉(zhuǎn)變。
建設社會主義和諧社會是一項非常艱巨的、全方位的系統(tǒng)工程，當前影響我國社會和諧的因素很多，突出的是在社會公平方面存在問題。正因為如此，黨的十六屆四中全會提出“注重社會公平”；2005年年初，胡錦濤同志在省部級主要領導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中說，要“把維護社會公平放到更加突出的位置”；十六屆五中全會再次強調(diào)“更加注重社會公平”。由“兼顧公平”到“注重公平”再到“更加注重公平”，提法的變化，引人注目，值得深思。
在公平問題上，群眾意見最大的是收入分配的不公�，F(xiàn)在地區(qū)之間和部分社會成員收入差距過大甚至懸殊是公認的事實。一方面，社會上的百萬富翁、千萬富翁已經(jīng)不算稀奇，億萬富翁也有了（
其中不乏靠不正當手段非法暴富者）；另一方面，還有幾千萬人的溫飽沒有解決。如果加上城鎮(zhèn)的下崗失業(yè)職工，以及農(nóng)村中因病或失地而返貧的農(nóng)民，恐怕還不止這個數(shù)�；镜纳鐣Ｕ显谵r(nóng)村基本上是空白。出口不斷增長的背后實際上反映了內(nèi)需的不足。針對這個現(xiàn)象，胡錦濤同志指出：“要高度重視收入分配問題”。
走共同富裕的道路，是社會主義的本質(zhì)要求。從鄧小平到江澤民再到胡錦濤，都反復強調(diào)這個原則，鄧小平同志提醒人們：“分配不公，會導致兩極分化”，“如果導致兩極分化，改革就算失敗了”。改革在某種意義上也是利益格局的調(diào)整，但這種調(diào)整應該是維護而不是損害大多數(shù)人的利益，應該使全體人民共享改革發(fā)展的成果。當然，共同富裕不是同步富裕，總有先富和后富，共同富裕也不是同等富裕，差距是應該的。但必須適度，差距太大、太懸殊，就不公平了，社會就很難和諧了。
有人擔心，注重公平會不會損害效率？實際上，維護公平的目的是為了提高效率。只有在一種和諧的利益關系氛圍中，人們才能心情舒暢、充分發(fā)揮建設社會主義的積極性。還有人憂慮，注重公平會不會導致平均主義大鍋飯？其實公平與平均主義沒有因果關系，平均主義本身就不公平；但目前的主要傾向不是平均主義，而是收入差距擴大為核心的社會公平失衡。和諧要求社會公平，公平是和諧社會的重要保證，也是和諧社會的重要特征。
公平是一個歷史范疇，沒有亙古不變的標準；公平又是一個相對的概念，沒有絕對的所謂“公平”。建設和諧社會，需要很長的歷史過程。在現(xiàn)實條件下，我們應該做而且必須做的，是盡最大努力維護和實現(xiàn)社會的公平正義，將社會不和諧因素降到最低程度，由不夠和諧到比較和諧再到更加和諧而不斷向前推進。
共同富裕理論即“共富論”的形成和提出，是鄧小平同志晚年經(jīng)濟思想的核心內(nèi)容，是鄧小平同志對建設中國特色社會主義的又一杰出貢獻。我們應當大力宣傳這一“共富論”�！多囆∑侥曜V》（1975~1997）記載了鄧小平同志不少關于共同富裕的精辟論述�，F(xiàn)摘錄于下。
“即使我們的工業(yè)更發(fā)達，國家收入更多，也要照顧城鄉(xiāng)關系，不能相差太多，當然差距總還是會有的，要按勞分配，要有差別，但差別不能太大�！盵1]
“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題�！盵2]
“我們的政策是，讓一部分人，一部分地區(qū)先富起來，以帶動和幫助落后的地區(qū)，先進地區(qū)幫助落后地區(qū)是一個義務，我們堅持走社會主義道路，根本目標是實現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的，過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧。”[3]
“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義的原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。我們允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快的實現(xiàn)共同富裕。我們的政策是不使社會導致兩極分化。我們不容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階段。”[4]
“我們允許一部分地區(qū)，一些人先富起來，是為最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義。”[5]
“所謂資產(chǎn)階級自由化，就是要中國全盤西化，走資本主義道路。如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一個新的資產(chǎn)階級，產(chǎn)生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大多數(shù)人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題也不能解決。只有社會主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問題。”[6]
“中國要解決十億人的貧困問題，十億人的發(fā)展問題。如果搞資本主義，可能有少數(shù)人先富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態(tài)，中國就會發(fā)生鬧革命的問題�！盵7]
“我們是存在差別的。像過去那樣搞平均主義，也發(fā)展不了經(jīng)濟。但是，經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，必須搞共同富裕。我們要的是共同富裕，這樣社會就穩(wěn)定了。社會穩(wěn)定，才能發(fā)展經(jīng)濟�，F(xiàn)在，沿海地區(qū)發(fā)展起來了，發(fā)展到一定的程度，就要注意內(nèi)地的發(fā)展，否則社會穩(wěn)定不了。中國情況是非常特殊的，即使百分之五十一的人先富起來了，還有百分之四十九，也就是六億多人仍處于貧困之中，也不會有穩(wěn)定。中國搞資本主義行不通，只有社會主義，實現(xiàn)共同富裕，社會才能穩(wěn)定，才能發(fā)展�！盵1]
“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕。如果富的越來越富，窮的越來越窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化�！盵2] “中國發(fā)展到一定的程度后，一定要考慮分配的問題。也就是說，要考慮落后地區(qū)和發(fā)達地區(qū)的差距問題。不同地區(qū)總會有一定的差距。這種差距太小不行，太大也不行。如果僅僅是少數(shù)人富有，那就會落到資本主義去了。要研究提出分配這個問題和它的意義。到本世紀末就應該考慮這個問題了。我們的政策應該是既不能鼓勵懶漢，又不能造成打‘內(nèi)仗’�！盵3]
“十二億人口怎樣實現(xiàn)富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。分配的問題大的很。我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。
少部分人獲得那么多的財富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出問題。分配不公，會導致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題要解決。過去我們講先發(fā)展起來�，F(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少�！盵4]
“我以前提出過，在一定的條件下，走集體化集約化的道路是必要的。但是不要勉強，不要一股風。如果農(nóng)民還沒有提出這個問題，就不要著急。條件成熟了，也不要去阻礙。北京郊區(qū)搞適度規(guī)模經(jīng)營，就是集體化集約化。從長遠的觀點看，科技發(fā)展了，管理能力增強了，又會產(chǎn)生一個飛躍。我講過，農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會有兩個飛躍，第一個飛躍是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制，第二個飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟。社會主義經(jīng)濟以公有制為主體，農(nóng)業(yè)也一樣，最終要以公有制為主體。公有制不僅有國有企業(yè)那樣的全民所有制，農(nóng)村集體所有制經(jīng)濟也屬于公有制范疇�，F(xiàn)在公有制在農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)方面也占優(yōu)勢，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就是集體所有制。農(nóng)村經(jīng)濟最終還是要實現(xiàn)集體化和集約化�！盵5]
從上述鄧小平同志的重要論斷來看，他早在20世紀末就指出，按照前一段時間的“先富論”走下去，肯定會出現(xiàn)社會不公平，收入差距擴大和出現(xiàn)兩極分化，明確要求用大力氣解決防止兩極分化問題。只不過我們對鄧小平同志的這一重要思想宣傳不夠，執(zhí)行不力，致使收入分配差距擴大趨勢越來越嚴重。今天有些問題已經(jīng)積重難返，要扭轉(zhuǎn)過來有相當?shù)碾y度，必須下決心花大力氣才能奏效。從上述鄧小平的論述中，我們可以清楚地看到，社會主義經(jīng)濟必須以公有制為主體，必須以共同富裕為目標。公有制為主體和共同富裕這兩條是不能丟的，丟了，就等于丟了社會主義的命根子。中國目前出現(xiàn)了貧富分化，其深層原因正在于一段時間一定程度地偏離了這兩條。我們相信，由“先富論”向“共富論”的發(fā)展戰(zhàn)略重點轉(zhuǎn)移，是發(fā)展戰(zhàn)略的一個重大轉(zhuǎn)折，必將深刻影響中國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的歷史進程。重慶模式高舉共同富裕的紅旗，是順應歷史潮流之舉。
作者單位：江蘇省委黨校
參考文獻：
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[5] 《鄧小平年譜》（1975~1997），中央文獻出版社2004年版，第1133頁。
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[10] 《鄧小平年譜》（1975~1997），中央文獻出版社2004年版，第1343頁。
[11] 《鄧小平年譜》（1975~1997），中央文獻出版社2004年版，第1356~1357頁。
[12] 《鄧小平年譜》（1975~1997），中央文獻出版社2004年版，第1364頁。
[13] 《鄧小平年譜》（1975~1997），中央文獻出版社2004年版，第1349頁。
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